IL RISCHIO DI FIDARSI 3

(...) La fiducia precede la fiducia: questo lo possiamo dire di ogni
       biografia, di ogni storia personale : si stabilizza negli anni di
       formazione, attraverso i rapporti genitori - figli; adulti -
       bambini; mediante le pratiche sociali e i sistemi educativi. Ma
       queste relazioni - primarie per ogni singolo individuo - si
       inscrivono in qualcosa che le precede e le ospita: sono le
       culture dell'appartenenza, che forniscono il vocabolario dello
       stare insieme. E' di prima evidenza constatare che le comunità
       precedono sempre i soggetti e che il credere è definito dalle
       appartenenze. Infatti non è possibile essere cristiani senza
       Cristianesimo, buddisti senza Buddismo ecc. E le credenze -
       quali che siano - regolano i rapporti tra soggetti e influenzano
       le reciproche aspettative. Ora, la disposizione a dare o meno
       fiducia attiene certo alle psicologie individuali; queste si
       attivano però - e inevitabilmente - entro preesistenti forme di
       vita fatte di riti, simboli, miti, regole di condotta che sono il
       risultato di un processo evolutivo personale a reggere l'
       improbabilità del mondo e a trovare in esso una relativa
       stabilità.
       Le credenze rendono coerente il mondo e - per la medesima
       ragione - rendono coerenti le azioni degli uomini. Infatti,
       muovendosi su un unico sfondo e modellando la loro condotta
       su regole comuni - precetti e riti - gli uomini sanno cosa
       aspettarsi gli uni dagli altri. Ne segue che le istituzioni, a
       partire da quelle primarie - parentali, claniche, comunitarie -
       corroborano le certezze e favoriscono rapporti fiduciari
       diretti fra le persone.  (...)



                  Salvatore  Natoli   da     Il rischio di fidarsi