LA POESIA DI PAOLO STEFFAN

(...) La poesia in dialetto ha una lunga e gloriosa tradizione nella
       nostra letteratura, da Belli a Porta,da Di Giacomo a Noventa.
       Negli anni ' 70 del secolo scorso si assisteva ad un suo revival
       come autori come Loi, Baldini, Scataglini- Anche allora però
       l'uso del dialetto faceva storcere il naso a qualcuno:il sospetto
       che questa scelta costituisse una fuga all'indietro, un alibi, un
       lasciapassare per dire ciò che in lingua non si poteva più dire.
       Personalmente ho sempre sentito la poesia in dialetto come un
       antidoto: antidoto a certe patologie della tradizione in lingua,
       soprattutto di quella del Novecento. L'aspetto più rilevante mi
       pare il legame obbligato con un parlante cui si fa 
       implicitamente appello. Al contrario di quella in lingua, la 
       poesia in dialetto mi fa l'effetto di una parola che esce dalla
       fonte, che è radicata in un locutore, rivolta all'ascolto di un
       auditorio che la condivide: nella poesia in dialetto, il 
       significante non arriva mai a presentarsi come puro " 
       materiale" disponibile in vista della costruzione di un oggetto
       estetico: è sempre materia viva di un discorso lirico. Questo
       si riflette - mi sembra - anche nel ritmo. Nelle poesie di
       Steffan non si avvertono quei cigolii di argani e ruote dentate,
       quegli inciampi, quel goffo sgambettare e sbracciarsi che
       invece caratterizzano i versi assemblati in italiano di tanti 
       suoi coetanei. Il tema portante della raccolta è quello che 
       prende il nome di " male". Non il montaliano male di vivere
      che si riscontra dolorosamente tanto nei paesaggi svuotati e 
      nelle presenze men che anomale che lo popolano.In molto testi,
      a manifestare questo male è innanzitutto la vegetazione: questo
      potrebbe far pensare ad una poesia ecologista; in realtà nella
      raccolta di Steffan le piante incarnano un male che va ben al 
      di là del degrado ambientale ( anche se lo include ). Il male di
      cui si parla colpisce non solo le piante, la natura, ma, e forse
      più ancora " una lingua inceppata che si sta frantumando ".
      E'  a questo disastro nascosto dentro l'uomo che sembrano 
      alludere le minacciose citazioni bibliche in esergo ad alcuni
      testi ( " La mia giustizia sta per rivelarsi" dal libro di Isaia ).
      (...)




              Umberto Fiori   da     Poesia Contemporanea
      

LO SPIRITO DEGLI ALBERI

                                                        ...has it begun to sprout?  ( T.S. Eliot )


Inte i slarghi del paese, soto onbrìe
fiape de campanìi, no son pì bòn
véderla, la me dhent zhenza pì fan.

Sote i spiòver dei cuèrt, sote che i ran
ragadi da romor de cop e son
de sine, al trèn cargà de gnent e onbrìe.


Negli spiazzi del paese,  sotto ombre / avvizzite di
campanili, non riesco più / a vederla, la mia gente
senza più fame. // Sotto gli spioventi dei tetti,
sotto quei rami / tarpati da rumori di coppi e
suoni / di rotaie, il treno carico di niente e ombre.


           

                                             ***

Drio striche longhe de talpon.
Par buse fonde de paltan.
L'udor lìspio de vozhe triste.


Rasente righe lunghe di pioppi/. Per pozze fonde
di pantano/. L'odore viscido di voci amare.



                                        ***

Pierete sperse in fra le zhope stonfe
le se des-ciol dal desfarse. De sote
de 'n ciel che no 'l buta pì.


Pastiglie disperse tra le zolle fradice/ si distolgono
dallo sciogliersi. Sotto / un cielo che non germoglia
più.



                                         ***
"La mia giustizia sta per rivelarsi "  Isaia, 56, 1

Ingrumadi sui gardizh de lora,
òmeni co dòs sbrìndole de tònega
co visìghe e co sbroje su pie e cadìce.

Stravacadi inte i palazh de dès,
òmeni zhenza tònega i é can muti
che i rumghéa pasudi 'nte i so castèi.


Accovacciati sulle stuoie di allora, / uomini con
indosso brandelli di tunica / con vesciche e con
croste su piedi e caviglie //. Stravaccati nei palazzi
di oggi / uomini senza tunica sono cani muti/
che gozzovigliano sazi nei loro castelli.



                                        ***

Pa' le sfése stropade da 'n strafoi
che no 'l te ubidise mai
o pai slarghi pì vèrti, pai zhei cròti
che dhà da 'n  tòc i casca dhò
cate sol che i frazhun de ben scuarzhadi.


Per le fessure tappate da un trifoglio / che non ti
obbedisce mai / o per gli spiazzi più aperti, per i
cigli malati / che già da tempo cadono giù / trovo
solo i frammenti di amori sprecati.



                                        ***

Me parece na cuna in fra i frazhun
de 'n tenp che l'à studià
pèrder tòc

farme còrer
rento 'n vodo patòc
pa' bòt e grop torcoladi de scur.


Mi preparo una culla tra i frantumi / di un tempo
che si è affrettato / a perdere pezzi // a mettermi
in fuga / dentro un assoluto vuoto / per rintocchi
e nodi attorti a buio.




             Paolo  Steffan  da     Frantumi