LE NUOVE EROIDI ( Presentazione )

Poco più di duemila anni fa, Ovidio scrisse una raccolta di lettere poetiche straordinariamente moderna e originale: " le Eroidi ", una serie di epistole in versi in cui le eroine del mito si rivolgevano ai loro ( generalmente non irreprensibili ) mariti e compagni, rovesciando il tradizionale punto di vista maschile sulle storie raccontate.
Oggi, otto importanti scrittrici  nate negli anni Settanta, reinterpretano il classico di Ovidio con assoluta libertà, giocando in modo innovativo e appassionato con i miti originali.
Così, Antonella Lattanzi ci fa assistere al processo in cui è coinvolta Fedra; incontriamo una nuova Medea in Maremma raccontata da Teresa Ciabatti; partecipiamo al dramma di Ero e Leandro in fuga dal loro paese su un barcone nel Mediterraneo, nelle parole di Ilaria Bernardini . E ancora, Veronica Laimo ci mostra Laodamia impegnata in una chat erotica con il fantasma di Protesilao; Caterina Bonvicini ci fa conoscere una Penelope che si è imbarcata per mare e salva rifugiati mentre Ulisse la attende a Itaca; Chiara Valerio torna all'epoca del mito e reinventa il dramma di Deianira, fornendo una spiegazione nuova agli eventi che provocarono la follia di Ercole; Valeria Parrella, invece, sposa il punto di vista di Didone, in una lunga e crudele invettiva contro il pavido Enea, colpevole verso le leggi dell'amore. Michela Murgia, infine, dà voce a Elena perché " quando bellezza e guerra  diventano sinonimi, non c'è più differenza tra ammirare e prendere di mira ".
Un libro che parte dall' attualità del mito e mette al centro la prospettiva femminile, con una collezione di storie intense e universali, sospese tra modernità ed eternità.



                                         ( f. )

Arnold Schönberg - La Notte Trasfigurata

 

 

 

 

" Mai più " -  La sindrome di Ceni

 

 

Ceni era una vergine bellissima che abitava - particolare mitico non casuale - proprio in Tessaglia, la terra dello stupro. Tutti avrebbero voluto sposarla, ma la giovane non aveva fretta. Un giorno però, mentre camminava da sola lungo il mare, il dio Poseidone uscì dalle acque e le usò violenza. Forse perché voleva mostrarsi un po' contrito, forse perché - essendo un dio - non gli costava nulla, Poseidone disse alla ragazza : " Puoi esprimere un voto senza che ti sia rifiutato. Scegli quello che desideri ".

" Da questa offesa " rispose Ceni " nasce un solo desiderio :

che non avvenga mai più una cosa simile. Fa' che io non sia mai più donna e avrai compiuto il mio più grande desiderio".

Come aveva promesso, Poseidone acconsentì. Ovidio ( dalle

cui Metamorfosi è tratto il mito ), non ci dice se il dio si alleggerì la coscienza, ma aggiunse che le ultime parole di Ceni furono pronunciate in un tono più grave: sia perché la cosa era molto seria, sia perché si stava già trasformando, e anche la sua voce perdeva di femminilità. Diventò il guerriero Ceneo, pressoché invincibile e interessato solo alla guerra.

 

Publio Ovidio Nasone  da  Le Metamorfosi

OVIDIO : L'AMORE COME GIOCO

(...) Ovidio, il più giovane, il più sbrigliato e apparentemente
      superficiale dei poeti elegiaci latini,  fu l'unico  ad " aver messo
      su famiglia", anzi, ad aver avuto tre mogli ( successive ), ma a
      quanto ci è dato sapere, una sola figlia.
      La vocazione libertina di questo autore è prepotente e insieme
      aggraziata: i toni del suo poetare sono sempre lievi e i versi
      corrono limpidi e fluidi come ruscelli . Per il resto, Ovidio può
      insegnare L' Arte di Amare, che significa l'arte di sedurre e
      suggerire con disinvoltura i vari Rimedi d' Amore, ma
      soprattutto può giocare con le più diverse situazioni erotiche,
      scrivendo gli Amori, un vero e proprio diario del proprio
      libertinaggio, raffinato come una poesia callimachea e quasi
      sempre privo di tormenti amorosi che non siano quelli di una
      conquista meno facile delle altre; sensualissimo ma mai osceno
      e soavemente cinico, cioè assolutamente privo di scrupoli, ma
      alieno da qualsiasi cattiveria o ipocrisia che non siano quelle
      strettamente necessarie ad ottenere i favori di una bella signora
      o di una deliziosa ancella. Eleganza, misura, garbo, sensualità
      e divertimento costituiscono l'essenza di questo gioco, da cui
      ogni travolgente passione viene bandita, e cui si può
      partecipare con l'abbandono di chi sa di non essere mai
      ingannato dall'autore di un libro perfetto come questo.

      Brano estratto dall' Elegia IV del Libro I delle   Metamorfosi:

" Il tuo amante si recherà anch'egli al nostro stesso banchetto;
  e prego che questa sia l'ultima cena con lui.
  E dunque io guarderò soltanto da convitato la mia fanciulla
  diletta? Un altro godrà d'esser toccato da te
  e ti appoggerai al petto di un altro voluttuosamente arresa?

 Ti passerà la mano sul collo quando lo desidera?
 Cessa di stupirti se la candida figlia di Atrax  sospinse
 alle armi gli uomini biformi, deposte le coppe.
 Non dimoro nelle selve, né le mie membra si saldano a quelle d'un
                                                                                         cavallo.

 Mi sembra di potere a stento sviare le mani da te.
 Apprendi tuttavia il da farsi, non affidare agli Euri
 le mie parole, né dalle in preda ai tiepidi Noti.
 Vieni prima dell'amante; non so che cosa si possa
 fare, se vieni prima: ma vieni prima.
 Quando giacerà sul letto, andrai con volto modesto
 a distenderti accanto a lui: toccami di nascosto il piede.
 Guarda me, i miei cenni, l'espressione del mio volto,
 accogli e restituisci tu stessa i segnali furtivi.
 Con le sopracciglia ti dirò parole che parlino prive di voce;
 leggerai parole scritte con le dita o vergate col vino.
 Quando ti verrà in mente la lascivia del nostro amore,
 toccati con il tenero pollice le gote purpuree.
 Se vi sarà qualcosa di cui lamentarti di me,
 la morbida mano penda dal lobo dell'orecchio;
 se ciò che dico o faccio - mia luce - ti arrecherà piacere,
 gira continuamente l'anello al dito.
 Tocca con la mano la mensa come i supplici toccano l'altare,
 quando augurerai - giustamente - ogni male all'amante.
 Ciò che ti avrà versato, sii saggia, lascialo bere a lui
 e sussurra a uno schiavo la bevanda che desideri.
 Le coppe che restituirai, le prenderò io per primo e dove  
 avrai bevuto, lì poserò le labbra.  
 Se ti offrirà qualcosa assaggiata prima da lui,
 respingi quei cibi toccati dalla sua bocca e non permettergli
 di cingerti il collo con le sue mani indegne; non poggiare
 il tuo dolce capo sul rozzo petto di lui;
 né la piega della veste e i seni fatti per le carezze lascino
 passare le sue dita. Soprattutto non devi baciarlo.
 Se gli darai baci, mi manifesterò come tue amante e dirò:
" Questi sono miei " e porrò la mano
 su di te. Queste cose almeno le vedrò, ma quelle che cela
 la coperta mi saranno causa di cieco timore.
 Non unire la tua coscia alla sua, non aderirgli con la gamba,
 non congiungere il tuo piede delicato al piede grossolano di lui.
 Infelice temo molte cose che protervo ho compiuto anch'io
 e sono tormentato dalla paura del mio stesso esempio. "  (...)


             da   Amore e sessualità negli autori latini   di Luca Canali