LA CROCE FRANCESCANA 4

L' asse delle braccia :

all'altezza dei gomiti due parole in caratteri gotici : rex gloriae.  La nuova interpretazione francescana della Croce
richiedeva questa precisazione; anche se non tutti sapevano leggerla, dava però adito a chiederne spiegazione. Per le anime semplici, il passaggio della figura del Crocifisso dal Cristo  glorioso al Cristo sofferente poteva essere traumatico e quindi una novità sconcertante, l'iscrizione, tuttavia, ricordava che il Signore,
rappresentato non più trionfante, è però sempre il Re della Gloria.
Anche i due rettangoli con i quali termina l'asse delle braccia, hanno un significato nuovo. Nella tradizione vi erano rappresentati
la Madre dolorosa e il discepolo prediletto Giovanni; in questa croce la prima figura, la donna rappresentata non è la Madonna, ma la Chiesa; il colore della veste lo evidenzia. La Chiesa che raccoglie le ultime gocce grondanti dal costato del crocifisso, mentre dalla parte opposta, la Sinagoga perde la corona dalla testa, oppure mostra la verga del comando piegata o stroncata: due segni per gli analfabeti che indicano l'inizio della Chiesa
fecondata nel costato di Cristo e la conclusione dell' Antico
Testamento, che ha compiuto ormai la sua missione. Giovanni, essendo ebreo di razza, raffigura la Sinagoga: la faccia rivolta all'esterno e la mano nel gesto comune del diniego sono segni eloquenti di un'epoca che sta tramontando: quella dell' Antico
Testamento.


Il Suppedaneo :

ai piedi del Cristo povero e crocifisso il padre serafico San Francesco nell'atto di accarezzarne con un bacio i piedi sanguinanti. Il sangue del Signore si mescola col sangue di Francesco stigmatizzato. E' la posizione che lui ha scelto come programma di vita: ricalcare le sue orme. Che la figura di San Francesco sia un ritratto, lo si arguisce leggendo la descrizione somatica del suo primo biografo, Tommaso da Celano.