NON E' PIU' COME PRIMA 2 ( Perdono e ..... )

 

                                               Con disperata  gioia



(...) Il lavoro del perdono riconosce l'alterità dell'Altro come
      inassimilabile alla nostra identità, ruota attorno alla sua 
      libertà irriducibile, riconosce la piega che non si può lisciare,
      l'increspatura, la rugosità della parete dell' Altro, la distanza
      che separa il reale dall'oggetto amato da ogni sua
      rappresentazione ideale. L'interruzione della presenza dell'
      amato spinge di nuovo - come il primo colpo per il
      torturatore raccontato da Jan Améry - il soggetto verso il buio
      pesto della notte. Per questo il perdono è un lavoro che può
      avvenire solo in solitudine: palpare con incertezza e alla cieca
      il corpo dell' Altro - divenuto straniero - per arrivare alla fine
      a riconoscerne nuovamente l'identità. Questo movimento verso
      la notte offre la chance di attraversare la bolla narcisistica
      della nostra immagine ideale, di estrarsi dall'abbandono
      assoluto ancora una volta. Il lavoro del perdono può diventare
     - come talvolta diventa - un'occasione per provare a fare un
      passo al di fuori delle sabbie mobili del narcisismo.
      L' orgoglio dell' Io tenderebbe a rendere impossibile questo
      lavoro, a respingere la violenza dell'offesa, ma proprio per
      questo nulla come l'esperienza del perdono - quando davvero
      avviene - mostra il limite della visione freudiana dell'amore
      come accecamento e come pura illusione immaginaria.
      L' Altro non è qui lo specchio buono che riflette le parti
      migliori di me stesso offrendo un rifornimento libidico che
      arricchisce il mio narcisismo, né è ridotto, come quando se ne
      va, ad uno specchio infranto che non restituisce più nulla e
      che diviene oggetto d'odio e di repulsa. L'innamoramento come
    " concupiscenza mentale ", secondo una definizione di Lacan,
      che ci lega alle virtù illusionistiche e persecutorie dello
      specchio, lascia il posto ad un altro amore. Il lavoro del
      perdono non si nutre dell'infatuazione narcisistica della
      propria immagine ideale, ma viene dall'abisso del trauma dell'
      abbandono; non confronta il soggetto con l'immagine ideale
     dell' Altro, ma con la sua alterità più spigolosa, con il reale
     più reale dell' Altro. Se l'innamoramento si soddisfa del
     potenziamento dell' Io, il perdono conduce al di là dell' Io e ci
     accosta al mistero della totale ingovernabilità dell' Altro, al suo
     essere irriducibilmente straniero, eteros.   (...)


  Massimo Recalcati  da    Non è più come prima( Elogio del perdono nella vita amorosa )